Spectres du cinéma: EXTRAITS #1 (IV)

vendredi 5 septembre 2008

EXTRAITS #1 (IV)

Tournent, les fantômes… (autour de Ghost Dance, un film de Ken McMullen, 1983)
par JEAN-MAURICE ROCHER

[..]

Il s'agit de "tourner les mots" dans une ronde d'images, faire "danser les esprit", comme l'indique bien le titre du film en référence à une danse tribale des Indiens d'Amérique. C'est ainsi que le spectre du Marx d'un autre temps plane, par exemple, dans un magasin de hi-fi vidéo via un étonnant vendeur joué par Dominique Pinon (pour son petit air de ressemblance avec le philosophe allemand ?) qui déchiquette la marchandise avec ses dents, que le fantôme de Freud aussi répond présent d'une certaine façon au creux des rêves racontés par Pascale, rêves aux résonances forcément érotiques5, ou que le spectre de Kafka apparaît en début de 6e chapitre (titré "Trial, the power through absence") par l'intermédiaire de l'absurde histoire maintes fois racontée par lui-même de Derrida chez les Tchèques alors que la caméra s'attarde en mouvements amples devant le ressac de la mer frappant une jetée.

Si Pascale se découvre une nouvelle passion pour les fantômes par l'intermédiaire de Jacques Derrida, complète sa connaissance de la science de ceux-ci grâce à sa part féminine qui empêche le philosophe de lui enseigner davantage, "cause, there are things that a man can't teach to a woman", son amie Marianne, elle, vit quotidiennement avec les spectres de l'Histoire. Elle couche auprès de la tombe de Marx dans le cimetière londonien de Highgate, visite au cimetière du Père-Lachaise le lieu de retranchement des derniers communards, colle sur les murs de son appartement les affiches du comité de salut public ainsi que les photos des fusillés de la Commune dans leurs cercueils. Frappent moins les posters géants sur les murs que la manière dont ils reviennent inlassablement dans les vagues, s'échouant sur la plage, lorsque la jeune femme les jette dans la mer comme pour s'en débarrasser en début comme en fin de film.

[..]

(retrouvez la suite de cet article en page 71 du numéro un en ligne)

EN BONUS, le lien vers le site où vous pourrez télécharger le film en VO, ainsi que les documentaires "Derrida" et "D'ailleurs Derrida". ;-)

Aucun commentaire:

Enregistrer un commentaire

Présentation

Qui ? Quoi ?

Ainsi donc, il faut se présenter, donner des raisons d’être, des fins. Il faut se justifier d’être, même quand on prétend ne pas être. C’est la règle. On fera semblant de la suivre. Les spectres, c’est une histoire d’amour du cinéma, des histoires d’amitiés, des ruptures. Ils sont nés au printemps 2008, de la crise de la critique provoquée par les nouveaux espaces virtuels d’écriture, de pensée et de discussion. Soudain ne tenait plus le vieux partage entre les spectateurs, même émancipés, et des critiques professionnels, complices par intérêt des dispositifs de pouvoir qui assignent à chacun sa place.

Un spectre, du cinéma, ou d’ailleurs, c’est d’abord quelqu’un qui, comme le fameux cow-boy guitariste, déclare son étrangeté au lieu. He’s a stranger everywhere himself. Les spectres ne sont pas. Ils ne sont ni un site, ni un forum, ni une revue, ni des rédacteurs, ni des forumeurs, ni des blogueurs, puisqu’ils visent essentiellement à déplacer les déterminations policières, qui commandent toutes les politiques ontologiques de l’identité. Il ne s’agit pas pour eux de répondre à la question de l’être du cinéma, de porter son deuil, mais de trouver dans le cinéma, qui n’est pas, donc en dehors de ses formes et de ses frontières, les moyens d’interroger, de « déconstruire », disent-ils, les liens consensuels entre « le sens et le sens ». Que d’ambition, dira-t-on. Mais non : penser est à la portée du premier venu, à condition de courage, et d’humour. Comme l’avait compris Jean-Maurice, qui nous a permis de gagner ces temps et ces espaces spectraux, de devenir les spectres du cinéma : la capacité de n’importe qui, de n’importe quoi, à ne pas être à sa place, mais à la hanter.